Ценность – это все то, чему мы желали бы существовать вечно.

*  *  *

Смерть смысла не имеет. В этом и заключается ее страшная тайна; но это и значит, что думать о ней не надо.

Смерть надо учитывать, а думать о жизни.

Жизнь – срок, в который мы никогда не укладываемся.

Сколько бы ты ни прожил, все кажется, что еще и не жил, и как много бы ты в жизни ни понял, все кажется – не понял чего-то самого главного.

…Правильный вывод о жизни, может быть, это: «суета сует». Но такой вывод нас не устраивает. И потому нам жизнь никогда не понять.

«Умереть сейчас – страшно, когда-нибудь – ничего» (из Даля).
Так оно и в обратную сторону: кто жил недавно – тот, мы говорим, умер; кто жил давно – тот жил.

Каждый занял свое место в картине мира, и навечно.
Потому и тот, кто забыт, – не исчез; след каждого неизгладим, забыть можно лишь его авторство.

*  *  *

«Конечные причины» в мире существуют: это всякий план действий, наметившийся, под влиянием причин порождающих, в голове любого живого существа.

*  *  *

Многие люди умудряются иметь столь узкий кругозор, что даже представить себя в нем – жутко, будто в клетке.

*  *  *

Красота – цветок функциональности.

*  *  *

Людям без чувства юмора юмор кажется чем-то уродливым или пугающим. Интересно, что людям злым уродства и сцены жестокости – кажутся именно смешными.

*  *  *

Нет такой чуши, в которую большинство умственно здоровых людей не могли бы верить коллективно, и такого зла, которого большинство вполне приличных людей не могли бы совершить коллективно.

Убедить общество ни в чем нельзя, но внушить ему можно что угодно.

Обыватели о вкусах не спорят. У них вкус один на всех: мода.

*  *  *

Чем меньше человек сам умеет, тем меньше способен оценить чужое умение.

*  *  *

Узнать имеет три значения: запомнить; припомнить; понять. Или, другими словами: познакомиться с фактом; обнаружить факт как знакомый; обнаружить то знакомое, что под фактом.

Едва мы являемся в этот мир, как знакомимся со всем в нем, и ничего кардинально нового уже не узнаем: пространство (ближе и дальше), время (раньше и позже), небо и земля, свет, тела, живые существа, чья-то любовь… И задача познания, с этого самого момента – только редукция: отыскание того элементарного, из которого все это великолепие складывается, и способов, каким оно складывается из этого элементарного.

Глупое затруднение: «не может же быть, чтобы всякое познание заключалось в клетке предыдущего опыта!». – В этой «клетке» располагается и познанное, и непознанное.

Классическую идею познания как воспоминания можно было бы переформулировать в идею познания как узнавания: узнавания того элементарного, что под сложным.